封面新聞記者 汪仁洪 蘇定偉
2020年6月5日，第二批四川歷史名人名單正式出爐：文翁、司馬相如、陳壽、常璩、陳子昂、薛濤、格薩爾王、張栻、秦九韶、李調元10位歷史名人入選。10位歷史名人中，有兩人來自南充：司馬相如、陳壽。
2019年8月，第二批四川歷史名人申報工作啟動。經過前期13位專家書面評議和15位專家集中初評，形成第二批四川歷史名人初評名單。採取專題論證、座談研討等方式，多次組織省內知名專家學者，綜合考慮名人時代、民族、地域、代表性，對第二批四川歷史名人初評名單進行深入論證，形成第二批四川歷史名人建議名單，經實施四川歷史名人文化傳承創新工程領導小組會議審議通過，最終確定這10人入選。
這10位名人，從漢代到清代，來自政治、文學、思想、教育、科學、史學等領域，他們作為巴蜀文化的傑出代表，以敢為人先、善於創新創造的突出特點，在中華歷史文化長河中開創多個第一，人格魅力光照千秋，功績成就影響至今。
司馬相如文脈賡續百世
司馬相如(約公元前179年—前118年)，字長卿，生於西漢巴郡安漢縣(今四川省南充市蓬安縣)，長於蜀郡成都(今四川省成都市)。漢景帝時為武騎常侍，因病免，客游於梁。梁孝王死後，相如歸蜀，得臨邛(今成都邛崍市)富商卓王孫之女卓文君。漢武帝讀到其居梁時所作《子虛賦》，大為讚賞，因得召見，任為郎。曾拜中郎將奉使西南，後轉任孝文園令，晚年免官閑居而卒。
司馬相如是漢大賦的奠基者和蜀學的開創者，也是通《爾雅》、著《凡將篇》的訓詁學家，還是一位古蜀歷史學家和博物學家。司馬相如被譽為「辭賦之宗」，歷代備受推崇。其《子虛賦》《上林賦》《諭巴蜀檄》《難蜀父老》《諫獵疏》《封禪文》等，皆為傳世名篇。作為卓越的政治家，其奉使西南，注意妥善處理朝廷與西南少數民族的關係，解決社會治理和經濟貿易等問題，是拓邊功臣，西南絲綢之路的開拓者之一。
司馬相如是巴蜀文化的傑出代表。其一生的傳奇經歷和做「非常之事」、建「非常之功」，為後輩巴蜀學人的事業進取和人生追求樹立了榜樣，正如《漢書·地理志》所說「司馬相如遊宦京師諸侯，以文辭顯於世，鄉黨慕循其跡」，「相如為之師」。司馬相如的學養和寫作，具有鮮明的巴蜀文化特徵。他在蜀中學業養成，精通經書、史籍、子學，又能以儒學為本，融匯諸家之學，勉力推進文化學術的發展進步。
司馬相如在四川的歷史遺存有：蓬安縣正傾力進行「相如故城」的修復建設，已恢復文明門、紫氣門、蓬州州署、玉環書院等，正加緊重建司馬相如祠堂。成都市今存駟馬橋、琴台路、文君井等遺址或紀念地。
司馬相如具有讀書人可貴的淑世情懷，故能仁民愛物。其文章體現了春秋大義、家國情懷。四川師範大學教授李大明稱，司馬相如是一代賦聖、文宗，文脈綿賡，沾溉百世。
陳壽會通古今寫三國史實
陳壽(公元233年—297年)，字承祚，巴西郡安漢縣(今南充市)人，著名史學家。陳壽少時好學，師事同郡學者譙周，在蜀漢時曾任衛將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。蜀降晉後，歷任著作郎、長廣太守、治書侍御史、太子中庶子等職。太康元年(公元280年)晉滅吳結束了分裂局面後，陳壽歷經十年艱辛，完成了紀傳體史學巨著《三國志》。元康七年(公元297年)病逝。
陳壽與司馬遷、班固齊名，史稱「並遷雙固」，編撰了史學名著《三國志》，該書與《史記》《漢書》《後漢書》合稱「前四史」。陳壽在《三國志》里，以人物傳記的方式記載了蜀漢「必以人為本」「弘毅寬厚」「賞罰必信」的治國理念和蜀地儒學、經學及其師承流變的情形，對巴蜀歷史文化和蜀學、經學的傳承作出了重要貢獻。
陳壽在傳承漢代史學傳統的基礎上，首創紀傳體斷代國別史體例體裁，以新的範式書寫了三國時代複雜多變的歷史風雲畫卷，為後人留下了解和研究三國政治、經濟、文化和人物的信史，並成為後世《三國演義》、三國文化的底蘊所在。編纂《益部耆舊傳》，保存巴蜀歷史文化。撰《官司論》，主張制度改革，與時俱進，順應歷史潮流。
陳壽在四川的歷史遺存有：南充市有陳壽舊居、萬卷樓舊址、陳壽公園、陳壽衣冠冢等紀念場館。
陳壽勇於創新，不拘一格，敢破舊制的創新創造精神，實為今人應當繼承的寶貴精神財富。其一生雖屢歷逆境卻不事權貴，體現了中華傳統知識分子的浩然正氣和風骨。四川大學城市研究所所長、教授何一民稱，陳壽學富五車，會通古今，書寫三國史事，探究歷史演變。
第二批四川歷史名人名單出爐 南充兩人上榜
封面新聞記者 汪仁洪 蘇定偉
2020年6月5日，第二批四川歷史名人名單正式出爐：文翁、司馬相如、陳壽、常璩、陳子昂、薛濤、格薩爾王、張栻、秦九韶、李調元10位歷史名人入選。10位歷史名人中，有兩人來自南充：司馬相如、陳壽。
2019年8月，第二批四川歷史名人申報工作啟動。經過前期13位專家書面評議和15位專家集中初評，形成第二批四川歷史名人初評名單。採取專題論證、座談研討等方式，多次組織省內知名專家學者，綜合考慮名人時代、民族、地域、代表性，對第二批四川歷史名人初評名單進行深入論證，形成第二批四川歷史名人建議名單，經實施四川歷史名人文化傳承創新工程領導小組會議審議通過，最終確定這10人入選。
這10位名人，從漢代到清代，來自政治、文學、思想、教育、科學、史學等領域，他們作為巴蜀文化的傑出代表，以敢為人先、善於創新創造的突出特點，在中華歷史文化長河中開創多個第一，人格魅力光照千秋，功績成就影響至今。
司馬相如文脈賡續百世
司馬相如(約公元前179年—前118年)，字長卿，生於西漢巴郡安漢縣(今四川省南充市蓬安縣)，長於蜀郡成都(今四川省成都市)。漢景帝時為武騎常侍，因病免，客游於梁。梁孝王死後，相如歸蜀，得臨邛(今成都邛崍市)富商卓王孫之女卓文君。漢武帝讀到其居梁時所作《子虛賦》，大為讚賞，因得召見，任為郎。曾拜中郎將奉使西南，後轉任孝文園令，晚年免官閑居而卒。
司馬相如是漢大賦的奠基者和蜀學的開創者，也是通《爾雅》、著《凡將篇》的訓詁學家，還是一位古蜀歷史學家和博物學家。司馬相如被譽為「辭賦之宗」，歷代備受推崇。其《子虛賦》《上林賦》《諭巴蜀檄》《難蜀父老》《諫獵疏》《封禪文》等，皆為傳世名篇。作為卓越的政治家，其奉使西南，注意妥善處理朝廷與西南少數民族的關係，解決社會治理和經濟貿易等問題，是拓邊功臣，西南絲綢之路的開拓者之一。
司馬相如是巴蜀文化的傑出代表。其一生的傳奇經歷和做「非常之事」、建「非常之功」，為後輩巴蜀學人的事業進取和人生追求樹立了榜樣，正如《漢書·地理志》所說「司馬相如遊宦京師諸侯，以文辭顯於世，鄉黨慕循其跡」，「相如為之師」。司馬相如的學養和寫作，具有鮮明的巴蜀文化特徵。他在蜀中學業養成，精通經書、史籍、子學，又能以儒學為本，融匯諸家之學，勉力推進文化學術的發展進步。
司馬相如在四川的歷史遺存有：蓬安縣正傾力進行「相如故城」的修復建設，已恢復文明門、紫氣門、蓬州州署、玉環書院等，正加緊重建司馬相如祠堂。成都市今存駟馬橋、琴台路、文君井等遺址或紀念地。
司馬相如具有讀書人可貴的淑世情懷，故能仁民愛物。其文章體現了春秋大義、家國情懷。四川師範大學教授李大明稱，司馬相如是一代賦聖、文宗，文脈綿賡，沾溉百世。
陳壽會通古今寫三國史實
陳壽(公元233年—297年)，字承祚，巴西郡安漢縣(今南充市)人，著名史學家。陳壽少時好學，師事同郡學者譙周，在蜀漢時曾任衛將軍主簿、東觀秘書郎、觀閣令史、散騎黃門侍郎等職。蜀降晉後，歷任著作郎、長廣太守、治書侍御史、太子中庶子等職。太康元年(公元280年)晉滅吳結束了分裂局面後，陳壽歷經十年艱辛，完成了紀傳體史學巨著《三國志》。元康七年(公元297年)病逝。
陳壽與司馬遷、班固齊名，史稱「並遷雙固」，編撰了史學名著《三國志》，該書與《史記》《漢書》《後漢書》合稱「前四史」。陳壽在《三國志》里，以人物傳記的方式記載了蜀漢「必以人為本」「弘毅寬厚」「賞罰必信」的治國理念和蜀地儒學、經學及其師承流變的情形，對巴蜀歷史文化和蜀學、經學的傳承作出了重要貢獻。
陳壽在傳承漢代史學傳統的基礎上，首創紀傳體斷代國別史體例體裁，以新的範式書寫了三國時代複雜多變的歷史風雲畫卷，為後人留下了解和研究三國政治、經濟、文化和人物的信史，並成為後世《三國演義》、三國文化的底蘊所在。編纂《益部耆舊傳》，保存巴蜀歷史文化。撰《官司論》，主張制度改革，與時俱進，順應歷史潮流。
陳壽在四川的歷史遺存有：南充市有陳壽舊居、萬卷樓舊址、陳壽公園、陳壽衣冠冢等紀念場館。
陳壽勇於創新，不拘一格，敢破舊制的創新創造精神，實為今人應當繼承的寶貴精神財富。其一生雖屢歷逆境卻不事權貴，體現了中華傳統知識分子的浩然正氣和風骨。四川大學城市研究所所長、教授何一民稱，陳壽學富五車，會通古今，書寫三國史事，探究歷史演變。